ОРІЯНСТВО - ORIANITY - Ukrainian Spiritual Wisdom

Георгій Пінчук
gpinchuk@muw.edu	Роздуми про Біблію
	Книги Старого Заповіту 1. Буття 2. Вихід 3. Левит 4. Числа 5. Повторення закону 6. Ісус Навин 7. Суддів 8. Рут 9. Самуїла-1 10. Самуїла-2 11. Царів-1 12. Царів-2 13. Хроніки-1 14. Хроніки-2 15. Ездри 16. Неемії 17. Естер 18. Йова 19. Псалми 20. Приповісті 21. Еклесіяст 22. Пісня над піснями 23. Ісаї 24. Єремії 25. Плач Єремії 26. Єзекіїля 27. Даниїла 28. Осії 29. Йоіла 30. Амоса 31. Овдія 32. Йони 33. Михея 34. Наума 35. Авакума 36. Софонії 37. Огія 38. Захарія 39. Малахії	Книги Нового Заповіту 1. від Матвія 2. від Марка 3. від Луки 4. від Івана 5. Дії 6. до римлян 7. до коринтян- 1 8. до коринтян- 2 9. до галатів 10. до ефесян 11. до филип'ян 12. до колосян 13. до солунян- 1 14. до солунян- 2 15. до Тимофія- 1 16. до Тимофія- 2 17. до Тита 18. до Филимона 19. до євреїв 20. Якова 21. Петра- 1 22. Петра- 2 23. Івана- 1 24. Івана- 2 25. Івана- 3 26. Юди 27. Об'явлення .

Старий Заповіт - 37

Книга пророка Огія

Чоловік на ім'я Огій, або Гаггай (староєвр. "веселий" або "той, хто святкує") пророкував у Єрусалимі вже після повернення євреїв з вавілонського полону. Перший вірш книги каже, що Огій діяв "другого року царя Дарія," тобто у 520 р. до н.е. Таким чином, його час відділений від часу пророків попередніх книг "малопророчого циклу" на ціле сторіччя.

Це сторіччя було насиченим бурхливими подіями. У 587 р. до н.е. Єрусалим упав під ударами армії вавілонського царя Навуходоносора, і євреї були вигнані в полон. У 539 р. до н.е. Вавілон був переможений мідо-перською армією царя Кира, який дозволив євреям повернутися до Єрусалиму і почати відбудовувати їх Храм. Після смерті Кира у 529 р. до н.е. на перський престол сів Ксеркс (або Артаксеркс, або Ахашверош), за царювання якого плани євреїв відбудувати своє власне релігійне життя і самоврядування зіткнулися з опором. У 522 році Ксеркса скинув з престолу узурпатор, відомий пізнішим історикам під іменем Псевдосмердіс, але через сім місяців, у тому ж 522 році, влада перейшла до Ксерксового сина Дарія Першого (Гістаспа). Дарій був надзвичайно талановитим і енергійним державним діячем, який з усіх сил намагався розширити свою імперію на всі сторони світу, а особливо на захід. (Плани Дарія вчинити через Малу Азію стрибок у Європу були зупинені тільки у 490 році до н.е., коли його армія потерпіла поразку від греків під Марафоном.) У цей період економічного, політичного і військового розквіту перської імперії єврейська аристократія і релігійна верхівка прикладали неймовірних зусиль для того, щоби прискорити розбудову єрусалимського Храму і тим зупинити асиміляцію єврейського народу.

На цьому історичному тлі розгортається пророцтво Огія, дане, як каже текст книги, двом видатним єврейським лідерам: Дарієвому намісникові (сатрапові) на ім'я Зоровавель, поставленому цивільним головою Єрусалиму і всієї Юдеї, і "великому священикові" (тобто першосвященикові) на ім'я Ісус (Йошуа), поставленому релігійним головою євреїв. Огій пророкує цим двом провідникам свого народу, що Храм, відбудова якого затягнулася на вже так багато років, все-таки буде відновлений заради Божої слави. Перший розділ книги каже, що пророцтва Огія "збудили дух" Зоровавеля і Йошуа, і відбудову Храму було нарешті закінчено.

Другий розділ книги Огія містить пророцтво про подальшу долю Храму. У видінні Огій бачить, як Бог каже Своєму обраному народові, що так само, як цей відновлений Храм є "ніщо" у порівнянні з першим Храмом (часами слави імперії Давида і Соломона), так і перший Храм буде "нічим" у порівнянні з наступним Храмом, Господнім домом, який колись у майюутньому підніметься після великого "трясіння неба та землі, моря та суходолу." У той майбутній Храм увіллються "коштовності всіх народів." Зараз, каже Бог у Огієвому видінні, Храм будують недосконалі, грішні люди з нечистими руками, - але колись у майбутньому цей Храм все-таки буде якимось чином "освячений." Зараз, каже Бог, ще насправді нема нічого - хоч людям здається, що вони відбудували велику і пишну споруду, насправді ще "не покладений камінь до каменя." Але у майбутньому, каже Бог, Він сам візьме Свого Раба Зоровавеля і "покладе" цього Обранця, "як печатку." Тоді, каже Бог, трони царств будуть "перевернуті," сила поганських царств буде "повигублена," і сильні світу цього у "колісницях" будуть котитися шкереберть!

Що це ще за третій Храм? Чи мова тут іде про будівлю, кам'яну споруду? І чому "покладення" (вбивство, смерть?) якогось Одного Божого Обранця знаменуватиме знищення усього безбожного, усього того, що гнобить, поневолює усіх Божих обранців? Про це ми дізнаємося з книг Нового Завіту.

email: mykola@mykola.com